绅士的恶魔

影片名称：绅士的恶魔

影片别名：

影片拼音：shenshideemo

上映时间：2008

国家地区：泰国

影片语言：泰语

影片类型：泰剧

影片导演：

影片主演：Off,Chanapol,Satya,萨维卡·恰雅德,Tle,Tawan,Jarujinda,Som,Tunsinee,Promsut

资源类别：

资源更新：第02集

总播放数：994 次

豆瓣评分：978

IMDB评分：

剧情介绍：

　　　　第十章　　1、布朗的工作单位在迪拉诺电视大楼17楼的“世界风云”专栏区，哥伦比亚大学新闻学院毕业后一直在这里编辑。“世界风云”专栏与时事新闻不同，它是对已经报道的世界重要新闻进行取舍选择、分类、进一步深入分析、发表意见、推测和判断，引导和影响观众的政治倾向，解读美国外交政策的窗口之一。布兰迪从见习篇导到老练篇导，十几年来一直没有被淘汰，也没有晋升，属于适合的平稳篇导。　　十几年来，他既没有被淘汰也没有升职，而是属于合适又稳重的编辑。这个事实说明了什么问题。也就是说，他也只能成为编辑，只不过是向资深人士学习而已。他的能力不在一个编辑的能力范围之内。　　我们还注意到一个细节，作者在这里对《世界风云》有一个设定：对重要新闻进行取舍、分类，进行更深入的解析，发表意见、推测或判断。也就是说，这个专栏“世界风云”实际上是有立场的，如果没有立场的话就无法进行意见、推测和判断。叶子农正好是没有立场的人，这一点很矛盾。　　有了这个基础，我们才能够理解：“众生只相信立场的、利益的、善恶的，众生只相信自己想相信的东酉，离开立场的观点没有立足之地，没有“场”就可以让你站起来。”叶子农为什么不做这件事，是因为他从早上开始就理解了。从这一点也可以看出作者写书的各种基础条件的设定非常严格。　　那么，为什么“世界风云”会有立场呢。正如我们看到在网上买股票一样，流量高一般来说是一个非常明确的立场。如果说明天可能上升或下降，谁在看你。　　但是，这里必须明确的是，我们不是因为没有立场而没有立场，而是因为站在一个单一的立场上看不到世间万物，才有能够洞察一切虚伪、洞察背后真实情况的基础进而领悟到“祸福的依靠，福祸的埋伏”的一体性两面，“不能用那把刀伤害到那把刀”。　　2、大卫摇摇头“布兰迪，这个话题的世界已经吵了50年了，互相说坏话，人们已经厌烦了。除非你有新的历史观，否则不能煮冷饭。看了叶子农的情况，他可能是专家，你觉得怎么样？我们、美国、欧洲，有那么多的人在吃冷饭吗？”你说学者是笨蛋吗？”。　　布兰迪说：“不，这是立场问题。正因为有了新的立场，才有新的视点和新的历史观。如果要出口美国式的价值观，我们自己来了。那是最纯粹的美国产品。”。　　大卫说。“我假定你的报告会是这个人做的，但是我不支持虚拟。你偶然去柏林，偶然遇到一个人，然后告诉我要去看大的政论电影，这太轻率了。”　　布兰迪仍然坚持着自己的观点如下。“如果火星上有蚂蚁爬过的痕迹，我们会想起什么呢？水、空气、遗传因子、生物链、人类有新的地盘。纵观历史，两个阵营的双方都不是为了批判对方来美化自己，而是为了维持生计而进行研究，而不是为了“本来”我是为了知道而研究的。是这个人的思维能力，如果真的简单的话，22年也不研究。这个“本来”是价值。　　50年来，美国也有欧洲，那么多学者都是笨蛋吗？难道只有叶子农让马克思主义的“本来”理解了吗。别人错了吗？　　实际上这个问题也说明得很清楚。在立场问题上，两个阵营有各自的立场，批判对方，美化自己。叶子农不行。他没有立场，持有“如是而非”观、“真实”观、“辩证”观、“真相”观。所以他的观点让布兰迪感受到了新的立场、新的视角和新的历史观，所以有了新的价值。　　布兰迪的直觉敏锐，其原因在于他能够判断各种各样的事情的前置条件。正如文中所写的那样，看到蚂蚁是不显眼的，但是如果是火星的话，那是非常重大的事情。我们被不起眼的事物所麻痹，无视环境背景，错过了一个好机会。所以我们培养了自己很“敏锐”的“察觉之心”，首先发现自己内心时时刻刻升起的各种想法。　　3、乔治说：“你现在还坚持你的想法吗？”听说了。　　布兰迪回答说：“我会坚持的。”。　　乔治温柔地笑着说：“有市场，有道理，有新的意义，只要符合这三个条件就可以了。这没必要判断。但是，满足这三个条件也需要条件。如果用数学来公约必要的条件和现有条件，除了公约之外还有什么呢？”。　　布兰迪说，“简化了对一个人的判断，叶子农”。　　把丁元英原型人物写的文章剪切下来，大家感受一下吧。　　“失败”的根本原因是缺乏介入程序，程序无法归纳的异常发生，这对于所有程序都必然存在。另一方面，一个程序发生异常的概率有多大，可以通过长期的数据测试来决定。最简单的是扔硬币，正面买，背面不买，这也是介入程序，不过，这样的程序的“失败”率至少在50%以上。现在的问题其实很简单，怎么发现一个“失败”率特别低的介入程序。但是，答案是不幸的，任何孤立的程序都没有太低的“失败”率。如果一个程序的“失败”率低于10%，那就是超一流的程序。按照这个项目，你投资10次，最多失误1次，这样的项目很厉害。几乎没有。　　但是，问题没有表面上看到的那么坏，数学中乘法的原则可以完全解决这个问题。假设3个独立程序的“失败”率分别为30%、40%、30%，这不是一般的优秀程序。那么，由这三个程序组成的程序组的“失败”率是30%。×40%×30%＝3.6%，这是一个令人吃惊的结果，在这个程序组里做100次的话，只会出现不满4次的“失败”。　　4、布赖恩将叶子农的调查报告按在布兰迪的审查申请报告的最后一页，又用一本杂志按在调查报告书上，只出现两个报告书的日期。“从日期来看，调查报告书和你的审查申请报告书只差两天。也就是星期六、星期天。你当天收到的调查报告书，只需要两天就完成了申请报告书，虽然不能说轻率，但至少反应很快。”。　　奥布赖恩是个能说会道的人。“虽然不能说是轻率，但至少反应很快。”　　这句话不仅表明了他认为布兰迪可能是轻率决定的，还没有明确说明你是轻率的。　　从功利心的观点来说，说话的艺术，和恰当的时候说的没说一样，或者适当的时候没说的一样。　　5、奥布赖恩说：“与迪拉诺谈判意味着规格、评价，对方有价值，这样的交涉不能被滥用。迪拉诺是一个有印象的品牌，不能持续投颜色碰到好的地方。”。　　布兰迪说“考虑到这一点，前期的接触首先只限于我个人，希望审查确定后能上升到公司的行为上。但是，这很难。一旦涉及到人的实质性话题，就会面临价格问题。我没有得到许可，所以不能定价。不能出价格。””。　　奥布赖恩说：“弯了，还没到。我们回到了日期，单一的调查报告不足以让你反应得这么快。只是起到了催化作用。”。　　布兰迪说：“是的，是基于柏林接触的判断。不是的，是直觉。”。　　奥布赖恩说。“你的根据是基于和这个人接触的过程。是的，我们就在这里。我需要你写一个详细的过程。所有的语言，所有的细节，修饰语都不允许。这是工作程序，你的工作在这个程序中复原，出现，其他人的工作也不允许。”我判断这是事实，不是你的事。」　　这个对话也有几个信息。例如，能够交涉的意思是规格和评价。这里指的是身份和平等的身份。“这是工作程序。通过这个程序，你的工作会复原、提示，并判断是别人的工作。不是你的事。”。这意味着工作的职责。看了这里，我联想到了有关师解的论语。　　关于本章，在上一章中反复提到“没有位置就产生了那本书，没有书就产生了那个位置”，“位”是什么。表示变化的顺序。比如《易经》的干卦，从“初九”到“上九”，排名不同，对应变化不同的状态。一切都只能从现实出发，现实是什么阶段，是什么排名，是最重要的分析问题。因此，“那个政”必须适应“那个位”。所谓“不居其位，不谋取其政”，是指“不谋取不在其位的政治”，不谋划不符合现实变化顺序的政事、政治关系、政治制度、上层建筑、生产关系等。　　所以我们在我们现实生活中的每一个现在，都要时刻弄清自己现在的“身份、职位、位置”，才有了适应那个位的“政”，有了肯定的可能性和基础，当然这也是实事求是的一部分。　　6、奥布赖恩说：“布兰迪可以尝试，但我觉得。可能性很低。”。　　乔治说：“为什么？”听说了。　　奥布赖恩说，“这个人的想法不如钱。看了布兰迪提供的材料，这个人只在需要钱的时候赚钱，就停止了挣足够的钱。这是矛盾的，如果他的想法在钱上的话，他也不会有想法。只是知识，是生存技能。”。　　这一面反映了叶子农的状态，花钱要等到时候再挣，挣够了就停。这里也有边界。我想很多人考虑过一个问题。如果我挣了几千万美元，我就退休了。但是，真正能退休的人有几个呢？叶子农能挣够停，这是叶子农的自在，不被自己的欲望所束缚堕落为一个只赚钱的人，这也像一个矛盾，在一个人的心里只有钱的时候，他可能也赚不到什么钱反而在他慢慢放松的时候，慢慢地开始赚钱了。这样的问题的本质在于眼睛的长期性，如果一直盯着手里看的话，就能知道会失去什么。　　7、奥布赖恩说“这只是一种感觉，不足的话还不足以成为意见。而且，大卫和布兰迪的区别并不是这个人不想做，而是这个人不想做。这个人一定不是书呆子。也许不仅仅是电视电影的价值。问题是，布兰迪”。　　奥布赖恩分析的切入点非常正确，实际上问题在于叶子不肯做。但是，如果叶子农根据布兰迪的需要左右自己的想法，那么叶子农拍的照片就是这个广播公司所希望的吗。还有价值吗。　　8、奥布赖恩说：“如果你倾向于布兰迪的意见，你应该做什么？布兰迪是对的。如果没有授权，就不能定价，不能说不能出价格。你知道大卫，你可以出什么价格？”在吗　　乔治说：“不能为了大卫行使职权。”。　　奥布赖恩说：“但是，如果你愿意合作的概率很高的话，会影响你。定价不是支付，而是他能给你赚多少钱。打开的是颠覆性的价格代码，可以把绅士变成恶魔。”。　　乔治说：“也就是说，我们有成为恶魔的可能性。”。　　奥布赖恩笑着说：“我不知道，我早就可能是恶魔了。”。　　乔治想了想，说了“1000万”。　　奥布赖恩说：“我觉得很好。到了这个数字，他去还是不去呢？”。　　哲学是世界观和方法论的统一。世界观只是正确的，方法也有可能起作用，世界观是错误的，方法起作用的可能性很低。　　之前的奥布赖恩的世界观已经看到这里的问题是叶子农不想做的，他们处理这件事的方法是提出一个能让绅士变成恶魔的价格。当然，结果大家都知道，这个方法没用。所以在这里看到了奥布赖恩等人不同意叶子农的问题，但不同意还有另一个根本和缘由。叶子农怎么不干。这是他们不想在现有水平（阶段、排名）上理解或不理解的事情，如果需要进一步与叶子农进行沟通，掌握更多的叶子农的信息，就有新的阶段和新的顺位，从而提供新的应对策略。　　中医也可能这样，看病症，首先吃一副药看效果，有效果说明对症，效果不期期望，说明药方需要调整，只是对一些病症，如果完全没有效果根本不是对症。（当然中医不知道，但我想大概的道理是这样的），所以对症处方药，这个对症可能是一个过程。在这个过程中，阶段和顺序都发生了变化，处方的对应策略也进行了调整，最终可以治病。哲学这个世界观和方法论的统一，大概也是这个意思吧。　　而且，我们无论做什么，都能反映出自己的内心。例如，奥布赖恩和乔治等认为1000万人可以把绅士变成恶魔。这个价格表明他们可以从绅士变成恶魔。所以我们给别人的标准实际上可能是我们自己的标准。这也是从内心产生另一个角度的体现。

泰国,泰剧《绅士的恶魔》在2008发行，厚生影院收集了绅士的恶魔全集免费在线观看、手机mp4免费观看、完整高清云播放等资讯信息，如果你有更好看的未删减无广告的绅士的恶魔影视资源欢迎联系厚生影院。